《孟子》是中国古代儒家经典之一，是孟子及其弟子所著。其中《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》两章尤为著名。以下为这两章的原文及翻译：

一、得道多助，失道寡助

原文：

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

比如一座三里的小城，七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。既然四面围起来攻打它，必定是得到了有利的时机，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不足；可是守城一方还是弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打连内外亲属都反对的君主，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。

二、生于忧患，死于安乐

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

翻译：

舜从田间劳动中被起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的作为。这样来感动他的心志，坚韧他的性格，增长他的才干。

一个人常常发生错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。

这样以后就明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

以上就是《孟子》两章的内容及翻译，希望对您有所帮助。